Merhaba,

Haftalık sohbetlerin, metne dökülmüş halidir. Yalnışların çoğu yanlış yazılmasından kaynaklanıyordur. Bundan dolayı hoşgörürünüze sığınıyoruz.

Yararlı olması dileğiyle

168-169

168- عَنْ أَبِي سعيدٍ عبدِ اللَّهِ بنِ مُغَفَّلٍ ، رضي اللَّه عنه ، قال : نَهَى رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ، عَن الخَذْفِ وقالَ : « إِنَّهُ لا يقْتُلُ الصَّيْدَ ، ولا يَنْكَأُ الْعَدُوَّ ، وَإِنَّهُ يَفْقَأُ الْعَيْنَ ، ويَكْسِرُ السِّنَّ »متفقٌ عليه .

وفي رواية : أَنَّ قريباً لابْنِ مُغَفَّلٍ خَذَفَ ، فَنَهَاهُ وقال : إِنَّ رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم نَهَى عن الخَذْفِ وقَالَ : « إِنَّهَا لا تَصِيدُ صَيْداً » ثُمَّ عادَ فقالَ : أُحَدِّثُكَ أَن رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ، نَهَى عَنْهُ ، ثُمَّ عُدْتَ تَخْذِفُ ،؟ لا أُكَلِّمُكَ  أَبداً .

168. Ebû Saîd Abdullah İbni Mugaffel radıyallahu anh şöyle dedi:

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem sapan taşı atmayı yasakladı ve:

“Sapan taşı av avlamaz, düşman öldürmez. Sadece göz çıkarır ve diş kırar” buyurdu.

Sohbet 4.Bölüm

Bismillahirrahmanirrahim

Peygamberimizin, bizim sahibimiz olması!

Necip Fazıl’ın bir sözü vardır;

'Kim var? ' diye seslenilince, sağına ve soluna bakmadan fert fert 'ben varım! ' cevabını verici, her ferdi 'benim olmadığım yerde kimse yoktur! ' fikrini besleyici bir dâva ahlâkına kaynak bir gençlik...

Peygamber Efendimiz ile olan ilişkimizi iyi kurmamız gerekiyor. Riyazüs'Salihin kişisel olarak bize yazılmış özel bir mektup olarak düşünmeliyiz. Herhangi bir tarikata girdiğimizde binlerce mürit arasında şeyh bir şey söylediğinde hemen üzerimize alırız. Sözü sanki bize söylemiş gibi hemen dikkate alırız. Peygamber Efendimiz ile olan ilişkimiz de böyle olması gerekiyor. Biz, Peygamberimize iki milyar Müslüman olarak iman ettik! Biz Peygamberimize topluluk olarak iman etmiyoruz. Bu şekilde topluluğa mal edilmiş bir imanın nasıl sorunlar ortaya çıkaracağını anlatmaya çalışacağız.

Peki, nasıl iman ediyoruz? Tek, tek ferdi olarak iman ediyoruz!

Hz. Peygamber Efendimize diyoruz ki; Ben sana geldim ve sana bağlandım diyoruz. 

AHADİYET RİSALESİ

Muhyiddin ibn Arabî

Suretler âleminde, bütün Güzel İsimleri ve Sıfatları’yla görünen
Rahman olan Allah’ın adıyla

“Kendini bilen, Rabbini bilir.”

Hamd ve şükür, Kendinden önce bir başkası olmaksızın Evvel olan yüce Allah’a mahsustur. Evvel olan yalnızca O’dur ve O’nun birliğinden [vahidiyet] başka son yoktur. Son ancak O’nunladır ve son O’dur. O hep vardır: O’nunla son yoktur, yakınlık uzaklık da yoktur; bir arzu veya bir istek de yoktur, zaman da yoktur, üst veya alt da yoktur, mekân da yoktur, âlem de yoktur. Allah önceden nasıl idiyse şimdi de öyledir. O’nun varlığı sonsuzdur. O, birlik [vahidiyet] olmaksızın Bir’dir ve teklik [ahadiyet] olmaksızın Ahad’dır. Herhangi bir isimle adlandırılmamıştır, çünkü O, ismi “Hu” olandır — Kendini böyle adlandırmıştır. “Hu”dan başka isim yoktur ve “Hu”nun adlandırdığından başkası yoktur. 

Bismillahirrahmanirrahim

Sohbet 3.Bölüm   

İnsanın Ruhunun Serüveni (Mantıku't Tayr)

İnsan 4000–5000 yıllık tecrübesiyle insandır.

Zaman ve mekân insanın hapishanesidir. Zaman ve mekândan çıkarak İbn’ül Arabi ve İmam-ı Gazali gibi büyüklerin talebesi olabiliriz. Gerçi onlara sorsak kendilerini talebe olduklarını söylerler. Talebeye talebe olunamayacağından ötürü onlarla yoldaş olabiliriz.

Varlık bir okuldur. Ve bu okulun ilk öğretmeni Cenab-ı Peygamberdir. Bu okul insana dair sorulara yeni perspektifler katarak soruları yeniler. Soru sormak cevabı bulmaktan daha önemlidir.

Hazreti Peygamberin “ben okuyucu değilim” demesi, “ben acizim, sen Kadir’sin” demektir.

Yüz bini birdir dervişin / Araya ağyar(başkası) gerekmez. (Yunus Emre)

 Yunus Emre harici biri söylese çok iddialı bir söz olurdu herhalde. Yani ispatla dense ispatlanmasında baya zorluk çekerdi büyük ihtimal.