Sohbetler (45)
Bismillahirrahmanirrahim
Ekrem Hoca Birtaş sohbetleri
04.05.2013
Adap
Şayet Allah nasip ederse iman edilir yoksa iman edilemez. İman Allah’ın hükmündedir. İman etmiş olmanın bir görüntüsü de adaptır. vardır. Adabından iman etmiş olduğu anlaşılır.
Meşhur levhalık bir söz vardır:
“Bütün Tarikatlar Adapta birleşir.”
Örnek vermek gerekirse, Nakşibendilik, Kadirilik, Bedevilik bunların hepsinin isimleri, kurucuları farklı olabilir fakat bunların ana fikri Edip’tir. Bize Edep öğretiyorlar. Sufi büyüklerinden (Mevlana’nın) söylediği şu sözü çok seviyorum;
“Edep aklın dıştan görünüşüdür”
12 - Ey iman edenler! Zannın birçoğundan kaçının. Çünkü zannın bir kısmı günahtır. Birbirinizin kusurunu araştırmayın. Biriniz diğerini arkasından çekiştirmesin. Biriniz, ölmüş kardeşinin etini yemekten hoşlanır mı? İşte bundan tiksindiniz. O halde Allah'tan korkun. Şüphesiz Allah, tövbeyi çok kabul edendir, çok merhamet edendir.
Öyle çok zanda bulunmaktan sakının. Çünkü Zan sizi yorar. Kötü zanda bulunmak günahtır. Her konuda bir hayır yorumunuz olsun.
Şöyle bir söz vardır:
Hüsnü zanda bulunup yanılmak
Suizanda bulunup isabet ettirmekten daha iyidir.
Bir müminle ilişkide kurnaz olmaktansa saf olmak daha iyidir.
“Bir mümin aynı delikten iki kere sokulmaz.”
Hadisi Şerif
11 - Ey iman edenler! Bir topluluk diğer bir toplulukla alay etmesin. Belki de onlar, kendilerinden daha iyidirler. Kadınlar da kadınları alaya almasınlar. Belki onlar kendilerinden daha iyidirler. Kendi kendinizi ayıplamayın, birbirinizi kötü lakaplarla çağırmayın. İmandan sora fâsıklık ne kötü bir isimdir! Kim de tövbe etmezse işte bu kimseler zalimlerdir.
Şimdi burada birbirinizle alay etmeyin maskaralık yapmayın deniyor. Bir önceki ayette açıklamıştır. Çünkü müminler kardeştir. Tıpkı bir tarağın dişleri gibi birbirine denk ve eşittir. Kimsenin kimseden üstünlüğü yok. Mesela bizim zencilerden bir üstünlüğümüz yok bir ırkın başka bir ırktan üstünlüğü yok alay edemeyiz onlarla! Bir topluluk başka bir topluluktan zeki, zengin veya güçlü olabilir bu üstünlük ölçüsü değildir. Kabiliyette eşit değiliz. Din bu tarz şeyleri bir övünme meselesi saymıyor. Din kabiliyeti bir üstünlük değil bir sorumluluk, yükümlülük meselesi sayıyor. Diyelim ki diğer insanlardan daha zeki olabilirsin o zaman diğer insanlardan daha fazla imtihanlara dikkat etmen gerekiyor.
“Herkes kendisine verilenden mesul olacaktır”
10 - Müminler ancak kardeştirler. Öyleyse kardeşlerinizin arasını düzeltin ve Allah'tan korkun ki rahmete eresiniz.
Müminlerin arasındaki hukuk kardeşlik hukukudur. Yusuf’un kardeşleri gibi bir kardeşlik söz konusu değil. Müminlere küslük yakışmak müminler arasını bulun onları barıştırın. Müminleri barıştırmaya çalışırken niyetinizde bir bozukluk olmasın. Bu olaydan bir menfaat elde derim gibi olmamalı Niyetimiz sadece takva olmalı Allah rızasını gözetmeliyiz. Şunu aklımızdan çıkarmamamız gerekiyor. Allah’ı hesaba katmadığımız hiçbir iş meşru değildir. Bazen tasavvuf hakkında öyle konular hakkında konuşulur ki konu bir türlü Allah’a gelmez. Aslında bir cümle ila Tasavvufun tarifi nedir diye sorulsa oda şudur:
“Allah’ı görür gibi ibadet etmek demektir. Yâda maksadı bakımından Allah’ı bize görür gibi ibadet etmeyi öğreten ilme tasavvuf denir. “
Kişi Şeyhe gider ve derki bana Allah’ı görür gibi nasıl ibadet edebilirim diye söyler. Şeyhte ona yolunu gösterir. Tarikat ise bu dersin verildiği medresedir. Bizim tarikatta farklı şekilde işliyor diyorsanız o zaman sizin tarikatın yolu şaşmıştır. Niyetimiz gayet net olmalıdır.
Öldüğümüzde Kiramen Katibin melekleri bize bazı sorular soracak.
“Rabbin kimdir?”
-Rabbim Allah’tır.
Bismillahirrahmanirrahim
Ekrem HOCA
29-03-2013
Birtaş Riyaz’üs Salihin Sohbetleri
HUCURAT SÜRESİ
7.Ayet
Bilin ki, aranızda Allah'ın elçisi bulunmaktadır. Eğer o, birçok işlerde size uysaydı, sıkıntıya düşerdiniz. Fakat Allah, size imanı sevdirmiş ve onu gönüllerinize güzel göstermiş; inkârı, fasıklığı ve (İslam'ın emirlerine) karşı çıkmayı da çirkin göstermiştir. İşte bunlar doğru yolda olanların ta kendileridir.
Açıklama:
Allah her birimize bir akıl veriyor. Mesela konuşurken, bizim aklımız ve diğer akıl sahipleri arasında farkı anlayamayız.
209- وعن أَبي موسى رضي اللَّه عنه قال : قال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « إِنَّ اللَّه لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ فَإِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ ، ثُمَّ قَرَأَ : { وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِي ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَديدٌ } .
209. Ebû Mûsâ el-Eş’arî radıyallahu anh’ den rivayet edildiğine göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
“Hiç şüphesiz Allah zâlime mühlet verir. Onu yakalayınca da kaçmasına fırsat vermez.” Sonra şu âyet-i kerîmeyi okudu:
“Rabbin, zâlim bir kasaba halkını yakalarken işte böyle yakalar. O’nun yakalaması gerçekten çok acı ve çetindir.” [Hûd sûresi (11), 102].
Buhârî, Tefsîru sûre (11); Müslim, Birr 61. Ayrıca bk. Tirmizî Tefsîru sûre (11); İbni Mâce, Fiten 22
