Tasavvuf (143)
Efendimiz (S.A.V)’,in Örnek Halleri
- vHer işe Besmele ile başlardı. “Besmele ile başlamayan işin hayrı ve bereketi kesiktir.” buyurmuştu.
- vHerkese selam verirdi. ”Allah katında insanların en değerlisi karşılaştıklarında önce selam vermek için harekete geçendir” buyurdu.
- vBoş sözlerden kaçınırdı. ”Malayani şeyleri terk etmesi, bir kişinin Müslümanlığının güzel olmasındandır” buyurmuştu.
- vEvine selam vererek girerdi
- vÇocuklarla şakalaşırdı.
- vBir evin kapısını en az üç kez çalardı.
- vİsteyeni reddetmezdi. “Bana infak etmem ve yoksulluktan korkmamam emredildi” buyurmuştu.
- vKarnı acıkmadan yemezdi. “Karnınız iyice acıkmadan yemeğe oturmayın; tam doymadan da kalkın” buyurmuştu.
- vGüzel kokular sürünürdü.
AHADİYET RİSALESİ
Muhyiddin ibn Arabî
Suretler âleminde, bütün Güzel İsimleri ve Sıfatları’yla görünen
Rahman olan Allah’ın adıyla
“Kendini bilen, Rabbini bilir.”
Hamd ve şükür, Kendinden önce bir başkası olmaksızın Evvel olan yüce Allah’a mahsustur. Evvel olan yalnızca O’dur ve O’nun birliğinden [vahidiyet] başka son yoktur. Son ancak O’nunladır ve son O’dur. O hep vardır: O’nunla son yoktur, yakınlık uzaklık da yoktur; bir arzu veya bir istek de yoktur, zaman da yoktur, üst veya alt da yoktur, mekân da yoktur, âlem de yoktur. Allah önceden nasıl idiyse şimdi de öyledir. O’nun varlığı sonsuzdur. O, birlik [vahidiyet] olmaksızın Bir’dir ve teklik [ahadiyet] olmaksızın Ahad’dır. Herhangi bir isimle adlandırılmamıştır, çünkü O, ismi “Hu” olandır — Kendini böyle adlandırmıştır. “Hu”dan başka isim yoktur ve “Hu”nun adlandırdığından başkası yoktur.
Allah dostlarının dilinden “Tasavvuf” tarifleri:
Cüneyd Bağdadi: “Tasavvuf masiva ile alakayı keserek, Allah ile beraber olmaktır’’
Muhyiddin İbnü’l Arabi: “Tasavvuf ubüdiyyet ahlakıyla süslenmektir’’
Rüveym: ’’Tasavvuf Allah’ın murat ettiğine teveccüh etmek ve O’nun iradesine teslim olmaktır’’.
Ebü Muhammed Ceriri: ’’Tasavvuf güzel ve ulvi olan her çeşit huyları kazanma girişiminde bulunmak ve çirkin her nevi huylardan da uzaklaşmaya çalışmaktır’’.
Amr b Osaman el-Mekki: “Tasavvuf kulun her zaman, O an içinde işlenmesi en uygun amelle meşgul olmasıdır’’
Semnün: “Tasavvuf ne bir şeye malik olman ve nede bir şeyin sana malik olmasıdır’’.
Ma’ruf: ’’Tasavvuf hakikatleri almak ve halkın elinde bulunana ümit bağlamamaktır’’.
Ebü Hüseyin en-Nüri: ‘’Tasavvuf nefsin bütün hazlarını terk etmektir’’
1973 Yılında ebediyete irtihal eden Şeyh Abdullah Dağıstanî' Hz. (ksa) Mehdi a.s. Zuhuru öncesinde ortaya çıkması beklenen Olaylar
Şeyhi Azam Abdullah Dağıstani’ Hz.nin (ksa) geleceğe dair haberleri
Büyükşeyh Abdullah Dağıstani, Allah'ın rahmeti üzerine olsun, bir çok olayı önceden haber verdi. Bunlardan bazıları olup bitti bazılarını ise hala bekliyoruz.
1966 da buyurdu ki, “Gelecek yıl israilliler ile araplar arasında bir savaş olacak, Araplar bozguna uğatılacaklar” İsrailliler ile araplar arasında vuku bulacak olan bir başka savaşı daha haber verdi. Ahirete teşrif etmeden kısa bir süre önce buyurdu ki “İsrailliler ile araplar arasında bir ay içinde büyük bir savaş olacak” bu olup bitti. (1973) Ekim'in üçünde, vefatından üç gün sonra, araplar ve israilliler başka bir savaşa girdi.
William Chittick ile İbn Arabi üzerine
ABD´li ünlü tasavvuf uzmanı Prof. Dr. William C. Chittick, "İbn Arabî’nin savunduğu düşünülen Vahdet-i Vücud, kendisinden çok çok sonra sözkonusu olmuş bir husustur" dedi.
Soru- İbni Arabî Hazretlerinin sizin için belirttiği ehemmiyet nedir? Sorumuza en geniş çerçevede cevab vermeye çalışmayın lütfen, kısaca belli bir bahis üzerinde de yoğunlaşabilirsiniz.
W. Chittick: Çerçevenin genişliğinden dolayı, sorunuza nasıl cevab verebileceğimden tam emin olamıyorum şu ân.
- O hâlde biraz daha daraltalım dilerseniz. İbn Arabî’nin tasavvuftaki rolü, mevkii ve ehemmiyeti nedir sizce?
W. Chittick: Bilirsiniz, Şeyh-i Ekber, en büyük şeyh olarak da bilinir İbn Arabî. Bununla kastedilen mânâ itibariyle bu tesbit tamamen doğrudur.
Çok ince hâller vardır.
HAMD veya ŞÜKRün hangisini yapmak lüzumunda hatalara girebilir insan.
Bundan dolayı bu hataları yok etmek için “estağfirullah” yapmak lâzımdır.
Onun için “Çok şükür, Elhamdullillah” ikisini birbirine karıştırdı mı, bunların ikisinin birbirinden ayıran “estağfirullah” tır.
Deminki “tövbe estağfirullah.”
“Estağfirullah ne demektir?”
“Ben bilemedim, kestiremedim, fakat Yâ Rabbi niyetim halis fakat senden istemek edebini kul olduğum için lâyıkıyla bilemedim bundan dolayı hatalarımı bana bağışla arzusu vardır!”
Bir de: “SubhanALLAHu ve bihamdihi subahALLAHul azim.”
Namazda “SemiALLAHu limen hamideh! Elhamdulillah!”
